அக்டோபர் பத்தும், மன்னர் கால நீதியும்

மன்னர்கால கல்வெட்டை உதாரணம் காட்டி பேசினால் கம்முனிசவியாதிகளாலும், நவீன ஜனநாயக (!) வியாதிகளாலும், பிற்போக்கு என்றும் கொடுங்கோலன் என்றும் முத்திரை குத்தப்படுவோம். இன்று உலக மரண தண்டனை எதிர்ப்பு தினம்...நல்லதுக்கு காலமில்லை. பேய் அரசாண்டால் ..பிணம் தின்னும் சாத்திரங்கள்..

லஞ்சம் வாங்கினாலும், கொடுத்தாலும் மரண தண்டனை விதித்த மன்னன்: 700 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய கல்வெட்டில் தகவல்

தமிழகத்தில் மன்னர்கள் ஆட்சி காலத்தில் லஞ்சம் கொடுத்தாலும், வாங்கினாலும் மற்றும் அதைத் தடுக்கத் தவறிய அரசு அதிகாரிக்கும் மரண தண்டனை வழங்க மன்னன் ஆணை பிறப்பித்த கல்வெட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது.

கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம் காவேரிப்பட்டணம் அருகே உள்ளது பென் னேஸ்வரமடம் கிராமம். இங்குள்ள பென்னேஸ்வரர் கோயில் மிகவும் பழமையானது, பிரசித்திபெற்றது. இந்தக் கோயில் கல்வெட்டில் லஞ்சம் வாங்கினாலும், கொடுத்தாலும் மற்றும் அதை தடுக்கத் தவறிய அதிகாரிகளுக்கும் மரண தண்டணை விதிக்கும் வகையில் மன்னன் ஆணையிட்ட கல்வெட்டு உள்ளது.

இது குறித்து கிருஷ்ணகிரி மாவட்ட வரலாற்று மையத்தைச் சேர்ந்த ஆய்வாளர் சுகவன முருகன் ‘தி இந்து’விடம் கூறியதாவது: கிருஷ்ணகிரி மாவட்டத்தில் ஏழு நிலைகளைக் கொண்ட பெரிய ராஜகோபுரம் இருக்கும் கோயில்பென்னேஸ்வர மடம் கோயிலாகும். இது பிற்காலச் சோழர் காலக் கோயிலாகும். சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான இக்கோயி லில் ஏராளமான கல்வெட்டுகள் உள்ளன. சோழர்கள், போசாளர்கள் மற்றும் விஜயநகரப் பேரரசுகளின் ஆட்சியில் இக்கோயிலுக்கு பலவிதமான கொடைகள், தானங்கள் வழங்கப்பட்டதாக கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

இவ்வாறு தானமாகப் பெறப் பட்ட நிலங்கள், ஊர்கள் மற்றும் பொது சொத்துகளை சிலர் ஏய்த்துஅனுபவித்துள்ளனர். இதனை அறிந்த பேரரசன் வீர ராமநாதன் ஒரு ஆணையை வெளியிட்டுள்ளார். அந்த ஆணை தொடர்பான கல்வெட்டு தற்போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது.

போசாள மன்னன் வீர ராமநாதன் கல்வெட்டு

"ஸ்ரீ வீரராமந்நாத தேவரீஸர்க்கு யாண்டு நாற்பத்தொன்றாவது உடையார் பெண்ணையாண்டார் மடத்தி லும் பெண்ணை நாயனார் தேவதானமான ஊர்களிலும் ஒரு அதிகாரியாதல் கணக்கர் காரியஞ் செய்வார்களாதல் கூசராதல் ஆரேனுமொருவர் வந்து விட்டது விடாமல் சோறு வேண்டுதல் மற்றேதேனும் நலிவுகள் செய் குதல் செய்தாருண்டாகில் தாங்களே அவர்களைத் தலையைஅறுத்துவிடவும் அப்படி செய்திலர் களாதல் தங்கள் தலைகளோடே போமென்னும்படிறெயப்புத்த பண்ணி இதுவே சாதனமாகக் கொண்டு ஆங்கு வந்து நலிந்தவர் களைத் தாங்களே ஆஞ்ஞை பண்ணிக் கொள்ளவும் சீ காரியமாகத்தாங்க . . . த. . . போதும் போன அமுதுபடிக் குடலாக ஸர்வ மானிய மாகக் குடுத்தோம். அனைத் தாயமு விட்டுக்கு . . .கூசர் உள்ளிட் டார் பையூரிலே இருக்கவும் சொன்னோம். இப்படியாதே இதுக்கு விலங்கனம் பன்னினவன் கெங்கைக் கரையில் குராற் பசுவைக் கொன்றான் பாவத்தைக் கொள்வான்" என எழுதப்பட்டுள்ளது.

இதன் விளக்கம், லஞ்சம் வாங்கினால், கொடுத்தால் சிரச்சேதம் செய்ய அதாவது தலையை வெட்டும் படியும் அவ்வாறு நிகழாமல் தடுக்கத் தவறினால் அதற்குப் பொறுப்பான அதிகாரிகளின் தலையை வெட்டும்படியும் ஆணை வெளியிட்டுள்ளார். இக்கல்வெட்டு கோயிலின் தெற்கு சுவர் பகுதியில் இருக்கிறது. இக்கல்வெட்டு கிரந்தம் மற்றும் தமிழில் வடிக்கப்பட்டுள்ளது.

லஞ்சமாக உணவு அல்லது சோறு கேட்டால் கூட குற்றம் என்றும் அரசர் சொல்லியிருக்கிறார். மேற் கண்ட பேரரசர் வீரராமநாதனின் கல்வெட்டைக் கொண்டும், தலைபலிக் கற்களின் சிற்ப அமைப்பைக் கொண்டும் இவ்வாறு தண்டிக்கப் பட்டிருக்கக் கூடும் என்பது தெரிகிறது. இது தமிழக வரலாற்றில் மிக முக்கியமானதாகும்.

இந்தக் கல்வெட்டை போசாளப் பேரரசன் வீரராமநாதனின் நாற்பத்தி ஒன்றாவது ஆட்சியாண்டில் இந்த உத்தரவுப் பிறப்பிக்கப்பட்டிருக் கிறது. கல்வெட்டு வெட்டப்பட்ட ஆண்டு கி.பி.1295 என குறிப்பிடப் பட்டுள்ளது.

Source : 

http://tamil.thehindu.com/opinion/reporter-page/%E0%AE%B2%E0%AE%9E%E0%AF%8D%E0%AE%9A%E0%AE%AE%E0%AF%8D-%E0%AE%B5%E0%AE%BE%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%BF%E0%AE%A9%E0%AE%BE%E0%AE%B2%E0%AF%81%E0%AE%AE%E0%AF%8D-%E0%AE%95%E0%AF%8A%E0%AE%9F%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BE%E0%AE%B2%E0%AF%81%E0%AE%AE%E0%AF%8D-%E0%AE%AE%E0%AE%B0%E0%AE%A3-%E0%AE%A4%E0%AE%A3%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AE%A9%E0%AF%88-%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4-%E0%AE%AE%E0%AE%A9%E0%AF%8D%E0%AE%A9%E0%AE%A9%E0%AF%8D-700-%E0%AE%86%E0%AE%A3%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AF%81%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%81%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%81-%E0%AE%AE%E0%AF%81%E0%AE%A8%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AF%88%E0%AE%AF-%E0%AE%95%E0%AE%B2%E0%AF%8D%E0%AE%B5%E0%AF%86%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%A4%E0%AE%95%E0%AE%B5%E0%AE%B2%E0%AF%8D/article6485964.ece

வேண்டும்... ஆனால் வேண்டாம்...-இன்று உலக மரண தண்டனை எதிர்ப்பு தினம்

இந்தியா உள்ளிட்ட சில நாடுகளில், கொடுமையான குற்றங்களில் ஈடுபடும் குற்றவாளிகளுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது. உலகில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு நாடுகள் குற்றவாளிகளுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கும் சட்டங்களை தடை செய்துள்ளன. இதனை அனைத்து நாடுகளும் பின்பற்ற வலியுறுத்தி, அக்.,10ம் தேதி, உலக மரண தண்டனை எதிர்ப்பு தினம் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. 2002 மே.13ல் ரோமில் கூடிய சர்வதேச தொண்டு நிறுவனங்களின் (என்.ஜி.ஓ) கூட்டத்தில், மரண தண்டனையை ரத்து செய்யவும், மரண தண்டனை எதிர்ப்பு இயக்கத்தை வளர்க்க வேண்டும் எனவும் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது.

2003 அக்.10ல் முதல் முதலாக இத்தினம் கடைப்பிடிக்கப்பட்டது. செய்யாத குற்றம், மொழி புரியாததால் அடைந்த தண்டனை, ஆராயப்படாத நீதி, மூளை வளர்ச்சி இல்லாதவர் செய்த குற்றம், சிறுவயதில் செய்த குற்றம் ஆகியவை காரணமாக, உலகில் ஐந்து பேருக்கு மரண தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது. நீதி இல்லாமல் அநீதியாக 5 பேர் மரண தண்டனை பெற்றனர். இனி இதுபோல் நடக்காமல் இருக்க, மரண தண்டனையை உலக நாடுகள் ரத்து செய்ய வேண்டும் என மரண தண்டனை எதிர்ப்புக் குழுவினர் கோரிக்கை வைக்கின்றனர்.

இந்தியாவில் அரிதிலும் அரிதான குற்றங்களுக்கு மட்டுமே மரண தண்டனை தரப்படுகிறது. இது குறித்து 2 விதமான கருத்துகள் நாட்டில் நிலவுகிறது. மரண தண்டனை விதிப்பதன் மூலம், குற்றங்கள் குறையும் என ஒரு சாராரும், குற்றவாளிகளை கொல்லும் உரிமை யாருக்கும் இல்லை என எதிர்தரப்பும் வாதிடுகின்றனர். 2012ம் ஆண்டு கணக்கின் படி, இந்தியாவில் 477 மரண தண்டனை கைதிகள் சிறையில் உள்ளனர் என "அம்னெஸ்டி இன்டர்நேஷனல்' அமைப்பின் ஆய்வில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. 1995 முதல் 2012 வரை 20 பேருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. உலகளவில் அதிகளவில் மரண தண்டனை நிறைவேற்றும் நாடுகளின் பட்டியிலில் சீனா, ஈரான், ஈராக், சவுதி ஆகியவை முதல் 4 இடங்களில் உள்ளன.

வேண்டும்... ஆனால் வேண்டாம்...-இன்று உலக மரண தண்டனை எதிர்ப்பு தினம்

இந்தியா உள்ளிட்ட சில நாடுகளில், கொடுமையான குற்றங்களில் ஈடுபடும் குற்றவாளிகளுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது. உலகில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு நாடுகள் குற்றவாளிகளுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கும் சட்டங்களை தடை செய்துள்ளன. இதனை அனைத்து நாடுகளும் பின்பற்ற வலியுறுத்தி, அக்.,10ம் தேதி, உலக மரண தண்டனை எதிர்ப்பு தினம் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. 2002 மே.13ல் ரோமில் கூடிய சர்வதேச தொண்டு நிறுவனங்களின் (என்.ஜி.ஓ) கூட்டத்தில், மரண தண்டனையை ரத்து செய்யவும், மரண தண்டனை எதிர்ப்பு இயக்கத்தை வளர்க்க வேண்டும் எனவும் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது.

2003 அக்.10ல் முதல் முதலாக இத்தினம் கடைப்பிடிக்கப்பட்டது. செய்யாத குற்றம், மொழி புரியாததால் அடைந்த தண்டனை, ஆராயப்படாத நீதி, மூளை வளர்ச்சி இல்லாதவர் செய்த குற்றம், சிறுவயதில் செய்த குற்றம் ஆகியவை காரணமாக, உலகில் ஐந்து பேருக்கு மரண தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது. நீதி இல்லாமல் அநீதியாக 5 பேர் மரண தண்டனை பெற்றனர். இனி இதுபோல் நடக்காமல் இருக்க, மரண தண்டனையை உலக நாடுகள் ரத்து செய்ய வேண்டும் என மரண தண்டனை எதிர்ப்புக் குழுவினர் கோரிக்கை வைக்கின்றனர்.

இந்தியாவில் அரிதிலும் அரிதான குற்றங்களுக்கு மட்டுமே மரண தண்டனை தரப்படுகிறது. இது குறித்து 2 விதமான கருத்துகள் நாட்டில் நிலவுகிறது. மரண தண்டனை விதிப்பதன் மூலம், குற்றங்கள் குறையும் என ஒரு சாராரும், குற்றவாளிகளை கொல்லும் உரிமை யாருக்கும் இல்லை என எதிர்தரப்பும் வாதிடுகின்றனர். 2012ம் ஆண்டு கணக்கின் படி, இந்தியாவில் 477 மரண தண்டனை கைதிகள் சிறையில் உள்ளனர் என "அம்னெஸ்டி இன்டர்நேஷனல்' அமைப்பின் ஆய்வில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. 1995 முதல் 2012 வரை 20 பேருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. உலகளவில் அதிகளவில் மரண தண்டனை நிறைவேற்றும் நாடுகளின் பட்டியிலில் சீனா, ஈரான், ஈராக், சவுதி ஆகியவை முதல் 4 இடங்களில் உள்ளன. 

2003 அக்.10ல் முதல் முதலாக இத்தினம் கடைப்பிடிக்கப்பட்டது. செய்யாத குற்றம், மொழி புரியாததால் அடைந்த தண்டனை, ஆராயப்படாத நீதி, மூளை வளர்ச்சி இல்லாதவர் செய்த குற்றம், சிறுவயதில் செய்த குற்றம் ஆகியவை காரணமாக, உலகில் ஐந்து பேருக்கு மரண தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது. நீதி இல்லாமல் அநீதியாக 5 பேர் மரண தண்டனை பெற்றனர். இனி இதுபோல் நடக்காமல் இருக்க, மரண தண்டனையை உலக நாடுகள் ரத்து செய்ய வேண்டும் என மரண தண்டனை எதிர்ப்புக் குழுவினர் கோரிக்கை வைக்கின்றனர். 

வேண்டும்... ஆனால் வேண்டாம்...-இன்று உலக மரண தண்டனை எதிர்ப்பு தினம்

இந்தியா உள்ளிட்ட சில நாடுகளில், கொடுமையான குற்றங்களில் ஈடுபடும் குற்றவாளிகளுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது. உலகில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு நாடுகள் குற்றவாளிகளுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கும் சட்டங்களை தடை செய்துள்ளன. இதனை அனைத்து நாடுகளும் பின்பற்ற வலியுறுத்தி, அக்.,10ம் தேதி, உலக மரண தண்டனை எதிர்ப்பு தினம் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. 2002 மே.13ல் ரோமில் கூடிய சர்வதேச தொண்டு நிறுவனங்களின் (என்.ஜி.ஓ) கூட்டத்தில், மரண தண்டனையை ரத்து செய்யவும், மரண தண்டனை எதிர்ப்பு இயக்கத்தை வளர்க்க வேண்டும் எனவும் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது.

இந்தியாவில் அரிதிலும் அரிதான குற்றங்களுக்கு மட்டுமே மரண தண்டனை தரப்படுகிறது. இது குறித்து 2 விதமான கருத்துகள் நாட்டில் நிலவுகிறது. மரண தண்டனை விதிப்பதன் மூலம், குற்றங்கள் குறையும் என ஒரு சாராரும், குற்றவாளிகளை கொல்லும் உரிமை யாருக்கும் இல்லை என எதிர்தரப்பும் வாதிடுகின்றனர். 2012ம் ஆண்டு கணக்கின் படி, இந்தியாவில் 477 மரண தண்டனை கைதிகள் சிறையில் உள்ளனர் என "அம்னெஸ்டி இன்டர்நேஷனல்' அமைப்பின் ஆய்வில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. 1995 முதல் 2012 வரை 20 பேருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. உலகளவில் அதிகளவில் மரண தண்டனை நிறைவேற்றும் நாடுகளின் பட்டியிலில் சீனா, ஈரான், ஈராக், சவுதி ஆகியவை முதல் 4 இடங்களில் உள்ளன.

http://www.dinamalar.com/news_detail.asp?id=1088883 

காணாமல் போன கண்மாய்கள்

புதியதலைமுறை இதழ் கவர் ஸ்டோரி 

Traditional animal penning in the deltaic regions – A waning practice for soil fertility management

Yuvasenthilkumar R., Research Associate, KM portal project

Shiva kumar P., Junior Research Fellow, KM Portal project

Pastures and professions

            “Pastures” is a word that denotes the large grasslands of Savanna of North America and Europe. Sometimes it will start with the dense forest and exist in kilometers. It is also extended in the semi arid forests of Africa from Sahara to Zambia. The Pastoralists were the nomad communities around the world, who thrive by animal grazing in the pastures for their livelihood. In some places, the pastoralists were accused for high soil erosion and destruction of forests. In some areas, the pastoralists suffer from the denial of rights to graze in the ecological reserves and in grasslands. Their grassland and the grazing grounds were encroached and these were the soil problems around the world between them and the administrators. Even in India, the pastoralists were regulated under the ancient economic regulation book written by Kaudilya known as Arthasasthra. It reveals the laws that have governed the village forests and the cultivable lands from over-grazing. Arthasasthra penalizes the pastoralists or the cattle herders, one who graze the land without the permission of the owner of the cultivable land or the governing body of the village administrative unit. The vegetation on the soil was considered as the major resource as well as the protection in the village governance.

Pastoralism Vs Cattle penning

            Most of the Pastoralists of the world were different from the Cattle penners and also in their function of the Profession. Pastoralists were professional nomads and they don’t have any place to settle permanently. The Cattle penners of Tamil Nadu were the seasonal nomads and they have permanent settlement of their communities at one village, who will also be doing some permanent profession there like Agriculture.

            Cattle penners have Socio-functional utility with their profession, unlike the nomadic pastoralists, who thrive for their livelihood alone. In short the Cattle Penners and their communities was the flower of the civilization’s excellence and the societies have evolved in such a way to protect and effectively utilize the existing resources. These cattle penners stand as the symbol for sustainability. The life of the cattle penners and their community is the best coping mechanism in the Eastern Tamil nadu’s livelihood. “The Konars” is the name of the community that has followed this profession for millenniums forms a key position in the civilized society.

Coping mechanism how?

            The Cattle and the Sheep penners of Eastern Tamil nadu, take the cattle and the sheep of the agrarian communities of dry upland in the summer and bring them to the greenish lowlands. Here the agrarian communities of dryland insure the cattle thrive in the summer with Konars. In rainy season, the Konars return the respective cattle to the agrarian communities and help them for their profession for ploughing. In this way the upland agrarian communities’ by-pass the dry spell and protect the cattle with Konars. This coping mechanism has evolved along with the nature in the course of time. There was a talk among the farmers in the lowland, once upon a time the vice versa was also true. The lowland agrarian communities have sent the cattle to the upland in flood season to save their cattle.

Win-win-win situation

            The profession of Cattle penning, an intelligent natural design leads to a win-win-win situation among the communities of Eastern Tamil nadu with the coping mechanism. This differentiates the nomads of other region and the cattle penners in terms of socio-functional means.

For Upland Agrarian communities

            The upland agrarian communities send the cattle and sheep to the Konar communities to drove them to lowlands for grazing in the flood less green summer. Thus the risk of fodder and water less summer of the Ramnad and Pudukkottai districts were by-passed and the farmers protect the cattle through Konars. The farmers keep the limited cattle for daily usage. Here the upland farmers benefited in this way.

For the Lowland Agrarian communities

The lowland agrarian communities use the cattle and sheep penners for enriching the cultivable lands with the manures. For each day the penners charge Rs.300-500 depending upon the number of animals. The delta farmers will be happy in allowing the cattle to pen on their lands. They get good yields in the subsequent crop. Here the delta farmers also get benefitted.

For the Konars

            For the Konars after mutually benefitting the agrarian communities of both the elevations gets profit as money these days for their family. They use the money for their family investments in purchasing own cattle or sometimes for developing their lands. The cases described in the figures will tell the story of their lives. There are n number families which involves in this profession today, which live prosperously.

Keystones have become useless

The cattle penners were considered once as keystones for retaining the fetility of the cultivable lands, with the cattle management have become unimportant these days. The majority of the agrarian population has switched to synthetic fertilizers slowly in decades and the population of the cattles have also reduced slowly on the other side because of the unimportance of animals in agriculture. Moreover the young Konars have changed their profession based on their modern education and have become employers for urban. “Today most of the Konar communities were running the last generation of their traditional profession” says Mr.Ravanachandran, a sheep penner from Budhalur. He adds, “it is same also for the agrarian communities that we have served with our profession”.

Research Opening

The deltaic regions have started losing it 80% of the fertility due to the lack of silt deposition and bad silt management strategies due to various historical and administrative reasons.  The waning practice of animal penning again seriously threatens the fertility management of the cultivable lands of delta. The last source of the organic matters deposition in the delta is also threatened. The only organic matter that is most common in the delta is the green manuring practice. It should be seriously considered to make a census over the Konar and the cattle penning communities and their livelihood and their spatial spread out in the Delta and the adjoining uplands of Ramanathapuram and Pdukottai in South and Ariyalur, Perambalur and Tiruvannamalai districts of North. The traditional practices or the art of cattle penning should be documented scientifically and it have to be conserved through the special schools for educating and encouraging their offspring among themselves. There are success stories of the young generation cattle penners in Budhalur block of Thanjavur district, where the five children of the traditional father were engaged in the cattle penning have earned in million of Rupees and have bought 70 acres of land and some 100s of own animals in his farm. Such farms have to be encouraged to create interest among the younger generation.  The Government and the Banks should consider these people for availing the bank loans to by-pass the risk of economic losses due to epidemics in cattles. The need special focus from the animal husbandry and the agricultural ministries for protect their livelihood in the Eastern Tamil nadu for the welfare of the region.

East Vs West

Cultural qualities of the East	Cultural qualities of the West
Intuition is honored	Intuition is suspect
“Trust me” Attitude	“Prove it” attitude
Man is unified with nature	Man stands distinct from Nature
Family centered	Individual centered
Feminine	Masculine
Releasing	Controlling
God´s nature is shown in many forms	One God, One way
Traditionalist; values the past	Pioneer; values the future
Conservative	Liberal
Nature is explained in metaphors	Nature is explained in formulas
Spiritual	Material
Consciousness is at the center	Science is at the center
Knowledge is self revealing	Knows via instruments and processes
Circular	Linear
Rebirth to the soul	One life to live
Accepts consequences of the past	Blames the past
Marriages are analyzed for success	Marriages are entered blindly
Low rate of divorce	High rate of Divorce (+50%)
Women work with in the home	Women work outside the home
Women is dependent	Women is independent
Women is protected	Women fend for themselves
The elderly are regarded	The elderly are disregarded
Affections are displayed privately	Affections are demonstrated publicly
Don´t wander from home	International travelers and move often
Group or team effect	Individual effort
Educators are supported	Educators seek support
Priests are honored	Priests are questioned
Low technology	High technology
Low rate of change	High rate of change
Life purpose is defined and linked to past	Life purpose is uncertain
High birth rate	Low birth rate
No Social security other than children	Social security systems available
Wet summers, dry winters, hot springs	Wet winters, dry summers, cool springs
Small middle class	Large middle class
Caste system or fixed growth ranges	American dreams; anyone can make it
Treats the part in terms of the whole	Treats the part in terms of the part

Source: The Book - Beneath the Vedic sky, William R. Levacy

A Farm for the future

A Farm for the future - BBC documentary. It deals with the unsustainable farming systems of west today and forecasting the coming oil crisis, the narrates and seeks old people to find out the strategies used in traditional farming and how we shall manage in future. 

Author finds the designed permaculture would be more productive and sustainable. 

So, its worthful to spend 49 minutes to see this. 

http://www.youtube.com/watch?v=vJMgfKqKXwY 

TNAU Celebrates Centenary year for Paddy Breeding Station

In the colonial India, when the infamous Bengal famine resulted in the heavy loss of human life, the rulers decided to initiate research on Agriculture and the first agricultural research Institute was started in PUSA, presently at Bihar. The Institute had initiated research primarily on wheat and rice.

Considering the significance of rice as the staple food of the majority of the population, the government implemented research programme exclusively to work on rice by appointing a British Government Economic Botanist, Mr. R. Parnell in 1912 at Paddy Breeding Station at Coimbatore. This officially launched the government sponsored exclusive rice research in India. This centre was later amalgamated with Tamil Nadu Agricultural University, Coimbatore.

Paddy breeding station is completing 100 years after inception in 1912 which in true sense means 100 years of rice research in India. To commemorate the centenary year in a fitting manner, TNAU is organizing  an International symposium on  “100 years of Rice Science and Looking Beyond” during January 9-12, 2012 at Tamil Nadu Agricultural University, Coimbatore, Tamil Nadu, India. 

TNAU to celebrate 100 years of paddy breeding in January

COIMBATORE: The Tamil Nadu Agriculture University (TNAU) has proposed to celebrate the 100 years of paddy breeding from January 9-12.

Vice chancellor P Murugesa Boopathi said when Bengal famine resulted in a heavy loss of human life, British rulers decided to initiate research in agriculture. Government economic botanist R Parnell was posted at Coimbatore in 1912 to carry out research on rice and thus Paddy Breeding Station came into existence as the first rice research centre of the country.

K Thiyagarajan, director, centre for plant breeding and genetics, TNAU said that the paddy breeding station is world renowned due to its valuable records on rice heritage and germplasm characterization that was maintained by Parnell, Iliffe, and the first Indian rice specialist, Padmashri K Ramiah and others.

The first official rice variety GEB 24 released in 1921 has served as the starting breeding material for all the IRRI (International Rice Research Institute, Philippines) varieties in the name of "Kitchili samba". It is noteworthy to mention that GEB 24 is one of the first fine grain rice varieties in the country.

Director also added that some landmark varieties of rice were developed through genetic purification from this station which triggered the growth of rice production in the state. Subsequently, crossing was followed among the landraces and then with semi-dwarf donors from IRRI which paved the way for the phenomenal increase in rice production in Tamil Nadu, which stood at 15.29 lakh tonnes with a productivity of 805 kg per hectare during 1920, increased steadily to the current level of 71 lakh tonnes with the productivity of 3.7 tonnes per hectare, despite the marked decrease in the total rice area. Currently, rice scientists are gearing up to meet the future challenges of doubling the rice production in Tamil Nadu.

Dr S Robin, Professor and Head, Dept. of Rice, TNAU indicated that as part of the Centenary celebrations, an International Symposium on "100 years of Rice Research and looking Beyond" will be held from January 9-12. Around 500 scientists from India and abroad will participate in the symposium. Scientists from IRRI, Philippines, Australia, Netherlands, and China have consented to participate in the symposium. A rice expo will also be held during the symposium.

Source: http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2011-12-15/coimbatore/30519938_1_rice-production-irri-international-rice-research-institute 

Courtesy: TNAU website and Times of India 

Note: Meanwhile farmers have celebrated the centenary year 1911-2011 for SRI method of paddy cultivation in Tamil nadu on Dece 23rd 2011 at Thiruvarur organized by NABARD . ஒற்றைநெல் சாகுபடியின் 100'றாண்டு விழாவை கொண்டாடிய விவசாயிகள் (Farmers Celebrate Centenary year for SRI paddy ) http://www.agriculturetheaxisoftheworld.com/2012/01/farmers-celebrate-centenary-year-for.html